ေဆးေပါင္းခတဲ့ည

တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔ကို ေဆးေပါင္းခတဲ့ညလို႔ ေခၚၾကပါသည္။ ႏြယ္ပင္၊ ျမက္ပင္က အစ ထိုေန႔တြင္ စားလွ်င္ ေဆးဘက္၀င္သည္ဟု ေျပာဆိုၾကပါသည္။ ၾကယ္ေတြစံုေသာေန႔ တစ္ေန႔ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ နကၡတ္၀ါသနာရွင္မ်ား၊ ေလ့လာသူမ်ား၊ ပညာရွင္မ်ားက ထိုေန႔ကို လက္လြက္မခံပဲ အထူးတလည္ ေစာင့္ဆိုင္း ၾကည့္႐ႈ႕ၾကပါသည္။

တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔မွာ ဘာသာေရးပြဲမ်ား၊ အျခားေပ်ာ္ပြဲ ရႊင္ပြဲမ်ား အမ်ားအျပားျပဳလုပ္ၾကပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ရြာတြင္လည္း ထိုေန႔က ရြာေျမာက္ဇရပ္ရဲ႔ ႏွစ္စဥ္ ဘုရားကိုးဆူ ဆြမ္းကပ္ေသာ ရက္ျမတ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဇရပ္ႏွင့္ ကပ္လ်က္ အိမ္၀ိုင္းက်ယ္ႀကီးတြင္ ညလံုးေပါက္ Video ျပသပါတယ္။ ရြာအတြင္း ဆီမီး လွည့္လည္ပူေဇာ္ပြဲကိုလည္း ႏွစ္စဥ္က်င္းပပါတယ္။ ေဘးပတ္လည္ အျခားေက်းရြာမ်ားမွ လူငယ္မ်ားကလည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔ရြာသို႔ လာေရာက္ေပ်ာ္ရႊင္ၾကပါတယ္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရြာတြင္ အလြန္စည္ကားပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသား လုပ္ေနေသာႏွစ္တႏွစ္က ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသားေတြ ေပ်ာ္ခ်င္တာနဲ႔ ညပိုင္းေလွ်ာက္လည္ဖို႔ ဘုန္းဘုန္းဆီမွာ ခြင့္ေတာင္းၿပီး ေပ်ာ္ရႊင္ၾကပါတယ္။ ဘုန္းဘုန္းက ည (၁၂) နာရီေလာက္ျပန္လာခဲ့ၾကလို႔ မိန္႔ၾကားၿပီး ခြင့္ေပးခဲ့ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေက်ာင္းက စထြက္ေတာ့ ညေန(၆) နာရီခြဲ ေလာက္မွာပါ။ ဇရပ္ မွာ အေႂကြးအေမြးေတြရွိေနေတာ့ အဲဒီကို အရင္သြားပါတယ္။ ေႂကြးတာေတြကေတာ့ ဆန္ျပဳတ္၊ မယ္ဇလီဖူးသုတ္၊ အခ်ိဳရည္ အစံုပါပါတယ္။ ဒီဇရပ္က ရြာအတြင္း ဆီမီး လွည့္လည္မယ့္ အဖြဲ႔ရဲ႔စုရပ္လည္းျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေရာက္ေတာ့ လူေတာ္ေတာ္စံုေနပါၿပီ ဆီမီး မ်ားထြန္းၫိွကာ လွည့္ဖို႔ စီစဥ္ေနၾကပါတယ္။ ေဖ်ာ္ေျဖေရး အဖြဲ႔က လည္း ေနာက္က လိုက္ဖို႔ ဒံုးပတ္သံ တညံညံ ေပးၿပီး စတင္ တီးခတ္ သီဆိုေနၾကပါတယ္။ ခဏေနေတာ့ ရြာထဲအႏွံ႔ လွည္လည္ၾကပါတယ္။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမ်ားကို ၀င္ၿပီး ဘုရားမ်ားတြင္ ဆီမီးမ်ားထြန္းၫိွပူေဇာ္၍ ဘုန္းဘုန္းရဲ႔ တရားကိုလည္း နာၾကပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရြာတြင္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း ငါးေက်ာင္းရွိပါတယ္။ ငါးေက်ာင္း စလံုးတြင္လည္း ဘုရားေစတီမ်ား ရွိပါတယ္။ ဆီမီး လွည့္လည္ေရး အဖြဲ႔ကလည္း ငါးေက်ာင္းစလံုးကို ၀င္ၾကရပါတယ္။ ဘုန္းဘုန္းေႂကြးေသာ စားေသာက္ဖြယ္ရာမ်ားကို လည္း စားၾကေသာက္ၾကပါတယ္။ တစ္ရြာလံုးရွိ လူငယ္၊ လူႀကီးမ်ား ညီညီၫြတ္ၫြတ္နဲ႔ ဘာသာေရးႏွင့္ ေပ်ာ္ပဲြ၊ ရႊင္ပြဲ ျပဳလုပ္ၾကတာက တကယ့္ကို အားရေက်နပ္စရာ၊ ေပ်ာ္ရႊင္စရာ ေကာင္းလွပါတယ္။

ည(၉) နာရီခြဲ ေလာက္မွာ Video စတင္ျပသပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသား အဖြဲ႔လည္း Video ခဏၾကည့္ၾကပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ရြာ အတြင္း လွည့္ၿပီး ပန္႔သကူ ရွာၾကပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔လို ပန္႔သကူ ရွာၾကတဲ့ အျခားဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသားမ်ား၊ အျခားအဖြဲ႔ မ်ား လည္း အမ်ားႀကီးေတြ႕ရပါတယ္။ အားလံုးက ပန္႔သကူရွာလိုက္၊ Video ျပန္ၾကည့္လိုက္ နဲ႔ေပ်ာ္ရႊင္ေနၾကပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ရြာက တခ်ိဳ႕ လူခ်မ္းသာာမ်ားႏွင့္ တခ်ိဳ႕ လူႀကီးမ်ားက ပန္႔သကူပစ္ေလ့ ပစ္ထရွိေသာေၾကာင့္ ယခုလို လိုက္ရွာေနၾကျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ လိုက္ရွာလို႔ ရတဲ့သူမ်ား ရွိသလို၊ နံနက္လင္းမွ လမ္းသြား လမ္းလာမ်ား၊ အမွတ္မထင္ေတြ႕သူမ်ားလည္း ရွိၾကပါတယ္။

တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔တြင္ ေပ်ာ္ၾကသူမ်ားတြင္ ေပ်ာ္နည္းမ်ိဳးစံု၊ ရည္ရြယ္ခ်က္ မ်ိဳးစံု၊ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ိဳးစံု ရွိၾကပါတယ္။ ကၽြန္္ေတာ္တို႔ ပန္႔သကူ လိုက္ရွာေနတုန္းမွာ ရြာက ကာလသား အစ္ကိုႀကီး အုပ္စုတစုက ေသာက္ဖို႔၊ စားဖို႔ သူက ဘာတာ၀န္ယူ ငါက ဘာတာ၀န္ယူမယ္ဆိုၿပီး အစီအစဥ္မ်ားလုပ္ေနတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ ရြာလယ္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းနားေရာက္ေတာ့ အဖြဲ႔ တဖဲြ႕က ဘုရား၀န္းထဲက ဘုရားတစ္ဆူကို ၀ိုင္းၿပီးသယ္ေနတာကိုေတြ႔ရပါတယ္။ ခ်မ္းသာေသာ အိမ္( ခ်မ္းသာၿပီး ကပ္စီးနဲေသာအိမ္) ေရွ႕တြင္ ခ်ထားဖို႔လို႔ ေျပာပါတယ္။ အဲလို ခ်ထားရင္ ခ်ထားခံရတဲ့ အိမ္က ေနာက္ေန႔ မွာ ဘုရားဆြမ္းကပ္ၿပီးမွ နဂိုေက်ာင္းေဆာင္သို႔ ပင့္ေဆာင္၍ ျပန္ပို႔ရပါတယ္။ ရြာေက်းလက္က်န္းမာေရး ေဆးခန္းေရွ႕ေရာက္ေတာ့ က်န္းမာေရးမႈ ဆရာႀကီး စိတ္ဆိုးေနတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။ သူ႕ေဆးခန္းထဲက ႀကံပင္ေတြ ႏႈတ္သြားလို႔တဲ့ ဘယ္သူေတြမွန္းလည္း မသိလိုက္ဘူးလို႔ေျပာပါတယ္။ ရြာေတာင္တံခါးနားမွာ သစ္တံုးႀကီး တစ္တံုးကို လမ္းေပၚမွာ ခ်ထားကိုေတြ႕ပါတယ္။ သစ္တံုးႀကီးကို ခက္ခက္ခဲခဲ ပင္ပန္းႀကီးစြာ သယ္ယူရေလာက္ပါတယ္။ ေႏွာက္ယွက္ခ်င္တဲ့ စိတ္နဲ႔ မဟုတ္ပဲ ေပ်ာ္ပါးခ်င္လို႔ စေနာက္ၾကတာျဖစ္ပါတယ္။ မိန္းမ ခိုးဖို႔ စီစဥ္ေနၾကတဲ့ အစ္ကိုႀကီးမ်ား၊ ၾကက္ခိုးဖို႔ စီစဥ္ေနတဲ႔ အစ္ကိုႀကီးမ်ား ကိုလည္းေတြ႕ခဲ့ရပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသား အဖြဲ႔လည္း ပန္႔သကူ ရွာ လိုက္ Video ျပန္ၾကည့္လိုက္နဲ႔ အခ်ိန္ကို သတိမထားမိၾကပါဘူး။ Video ျပသတဲ့ ေနရာကို တေခါက္ျပန္ေရာက္ေတာ့ ေဘးနား က အစ္ကို တေယာက္ကို နာရီေမးလိုက္ေတာ့မွ နံနက္ (၂) နာရီ ရွိေနမွန္းသိရပါေတာ့တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ၾကမွ ကၽြန္ေတာ္တို႔လည္း ေနာက္ၾကေနမွန္း သိၿပီး ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းကိုေေျပးရပါေတာ့တယ္။ ေက်ာင္းေရာက္ေတာ့ ေက်ာင္းေပၚ တံခါးက ပိတ္ေနပါၿပီ၊ အသာေလးဆြဲဖြင့္ၾကည့္လိုက္ေတာ့လည္း မပြင့္ေတာ့ပါဘူး။ တံခါးလည္း မေခါက္ရဲပါ၊ ႏိႈးလည္း မႏိႈးရဲ ေတာ့ပါဘူး။ ဘုန္းႀကီးရဲ႕ ႀကိ္မ္လံုးကိုလည္းေၾကာက္ရပါေသးတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ့္အျပစ္နဲ႔ ကိုပဲ မထူးပါဘူး ဆိုၿပီး ေက်ာင္း၀ရံတာက တံုး(အုန္းေမာင္း) ထားတဲ့ စင္ေလးေဘးမွာ ပုဆိုးၿခံဳ ၿပီးေကြးရပါေတာ့တယ္။ နံနက္ (၄) နာရီ ထိုးေတာ့ ကပၸိယႀကီးက တံုးေခါက္ဖို႔ ေက်ာင္းတံခါးဖြင့္ၿပီးလာမွ အသာေလး ထၿပီး ေက်ာင္းထဲကို ၀င္၍ အိပ္ရပါေတာ့တယ္ဗ်ာ။

ေဆးေပါင္းခတဲ့ည (တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔) နဲ႔ ပက္သက္ၿပီး ေတြ႔ႀကံဳရတဲ့ အျဖစ္အပ်က္ေလးေတြ၊ ခံစားခ်က္ေေလးေတြကို တင္ျပေပးပါလို႔ ေတာင္းဆိုခ်င္ပါတယ္္။
ထိုသူေတြကေတာ့
ကိုစိုးထက္
မာန္လိႈင္းငယ္
အစ္မ ခြန္ျမလိႈင္
မဆုေ၀ (ဆုေ၀ ရဲ႕ အေတြးရပ္၀န္း)
ညီမေလး ေမပ်ိဳ (သဲ)

Read More...(ဆက္လက္ဖတ္ရန္)

Summary only...(အႏွစ္ခ်ဳပ္သို႔)

ဖန္ဆင္းရွင္

Read More...(ဆက္လက္ဖတ္ရန္)

Summary only...(အႏွစ္ခ်ဳပ္သို႔)

ယံုတမ္းစကားလိုေျပာမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ Cyber ရြာ

မာန္လႈိုင္းငယ္ က ယံုတမ္းစကားအေၾကာင္းေရးဖို႔ TAG ထားပါတယ္။ ဘယ္အေၾကာင္းေရးရရင္ေကာင္းမလဲလို႔ စဥ္းစားၾကည့္လိုက္ေတာ့ ဘာမွ မရွိဘူးျဖစ္ေနတယ္။ အဲဒါနဲ႔ ရြာျပန္ၿပီး Data ရွာတာပဲေကာင္းပါလို႔ေတြးၿပီး ရြာကိုျပန္လိုက္ပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ရြာကို သြားရင္ လမ္းမွာ မုန္းေခ်ာင္းကို ျဖတ္ကူးရပါတယ္။ ေခ်ာင္းကိုကူးခ်င္ရင္ေတာ့ ေလွ၊ ေဖာင္( ေလွႀကီးႏွစ္စီးကို သစ္သားကပ္မ်ားျဖင့္ တြဲထားေသာ ေရယာဥ္)၊ တံတား (ဆိုင္ကယ္၊ စက္ဘီး သာကူးလို႔ရ) နဲ႔ သာကူးျဖတ္ရပါတယ္။ ဒီတေခါက္ေတာ့ မုန္းေခ်ာင္းကို သံကူကြန္ကရစ္ ေျခာက္လမ္းသြားတံတားႀကီး နဲ႔ ေတြ႕လိုက္ရတယ္။ တဖက္ကမ္းကို ကူးလိုက္ေတာ့ တံတားထိပ္ကေန ရြာအထိ ႏိုင္လြန္ ကတၱရာ လမ္းေလးက ေျဖာင့္လို႔ဗ်ာ။ သြားလာေနတဲ့ ကားေတြ၊ ဆိုင္ကယ္ေတြကလည္း မ်ားမွမ်ားဗ်ာ။ ရြာက ကေလးေတြက “အစ္ကို လိုက္ခဲ့ပါလား” လို႔ေခၚပါေသးတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က လမ္းေလွ်ာက္ခ်င္တာရယ္၊ လမ္းမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ကိုင္း(ယာ) ကို ၀င္ၾကည့္ခ်င္ေသးတာနဲ႔ သူတို႔နဲ႔ မလိုက္ပဲ လမ္းပဲေလွ်ာက္လိုက္ေတာ့တယ္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ ကိုင္း နားမွာ ေညာင္ပင္ႀကီး တစ္ပင္ရွိပါတယ္။ ေညာင္ပင္နားေရာက္ခါနီးေတာ့ ရြာက ကေလးတစ္ေယာက္ အိပ္အမည္းေလး ဆြဲၿပီး ေညာင္ပင္ရိပ္ေအာင္၀င္သြားပါတယ္။ သူက ေညာက္ပင္ေအာင္ေရာက္ေတာ့ လက္ထဲက အိပ္ကေလးကိုဖြင့္ သီခ်င္းနားေထာင္၊ ခလုပ္ကေလးေတြ ႏွိပ္ေနတယ္။ ေသခ်ာၾကည့္လိုက္ေတာ့ LapTop ေလးပါဗ်ာ။ ဒါနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္လည္း သူအနားသြားၿပီး “ ဟိတ္ေကာင္ ဘာေတြလုပ္ေနတာလဲကြ” ဆိုၿပီး ေမးလိုက္တယ္။ သူက “ ကၽြန္ေတာ္ ႏြားေက်ာင္းရင္းလာတာပါ ဒီမွာ ကေအးေတာ့နားေနတာ” တဲ့ ေဘးကိုလိုက္ၾကည့္ေတာ့ ႏြားတစ္ေကာင္မွ မေတြ႕ဘူး။ “မင္းႏြားေတြက ဘယ္မွာလဲ ျမင္လဲ မျမင္ရပါလား” လုိ႔ ထပ္ေမးလိုက္ေတာ့ “ရွိပါတယ္ အစ္ကိုရ သူတို႔က ေအးေအးေဆးေဆးပါပဲ မိၫိဳတစ္ေကာင္ပဲ ဟိုဘက္ေရာက္ေနတယ္” လို႔ ေျပာၿပီး LapTop Screen ေပၚကိုလက္ေထာက္ၿပီးျပပါတယ္။ သူက ႏြားေတြလႈပ္ရွားေနတာကို GPS စနစ္ ေတ၊ြ wireless network system ေတြ သံုးၿပီး ၾကည့္ေနတာေလ။

ကၽြန္ေတာ္လည္း ကိုင္းကို ခဏၾကည့္ၿပီး ရြာကို ထြက္လာခဲ့ပါတယ္။ ရြာအ၀င္မွာ ရြာအမည္ဆိုင္းပုဒ္က ခန္႔ခန္႔ညားညားႀကီးေတြ႕ရတယ္။ ေဘးနားမွာက သံုးထပ္ တိုက္ႀကီး တစ္လံုးကိုလည္းေတြ႕ရပါတယ္။ တိုက္အမိုးေပၚမွာလည္း စေလာင္းအႀကီးႀကီးေတြနဲ႔ေလ။ တိုက္ေရွ႕က ဆိုင္းပုဒ္ကို ဖတ္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ Network Server Centre တဲ့ဗ်ာ။ ရြာထဲမွာလည္း ဖုန္ဆိုတာ ရွဴခ်င္လို႔ေတာင္ မေတြ႔ရေတာ့ဘူးဗ်။ အိမ္ေတြကလည္း သက္ကယ္မိုး၊ တဲအိမ္ေလးေတြ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး တိုက္ေတြနဲ႔ ျဖစ္ကုန္ပါၿပီ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရြာမွာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း ငါးေက်ာင္းရွိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္အိမ္က ရြာဦးေက်ာင္း(အေရွ႕ေက်ာင္း) နဲ႔ ကပ္လ်က္ရွိေနပါတယ္။ အိမ္ကို ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းထဲက ျဖတ္ၿပီး ျပန္လို႔ရပါတယ္။ အိမ္ကို မျပန္ေသးဘဲ ဘုရားအရင္ဖူးမယ္လို႔ စိတ္ကူးၿပီး ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းထဲကို၀င္ ဘုရားဖူးပါတယ္။ ဘုရားက ၾကည္ညိဳစရာေကာင္းလိုက္တာဗ်ာ၊ ေရႊေရာင္ တ၀င္း၀င္းနဲ႔ေလ။ ရင္ျပင္ကလည္းေႂကြျပားေတြနဲ႔ သြားလာရတာေက်နပ္စရာ တကယ္ေကာင္းပါတယ္။ ေက်ာင္း၀ိုင္းထဲမွာ အေဆာက္အအံုေတြ တိုးေနတာကိုလည္း ေတြ႕ရပါတယ္။ ေရွးလက္ရာ ဘံုအဆင့္ဆင့္နဲ႔ ပ်ဥ္ေထာင္ေက်ာင္းႀကီးကလည္း အခန္႔သားရွိေနတုန္းပါပဲ။ ေလွ်ာက္ၾကည့္ေနတုန္းမွာပဲ ႏွစ္ထပ္တုိက္ေက်ာင္းေဆာင္ထဲက ကေလးေတြ LapTop ေလးေတြဆြဲၿပီး ထြက္လာၾကပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ၀င္သြားတဲ့ကေလးေတြကလည္း၀င္သြားၾကပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း သိခ်င္တာနဲ႔ လိုက္ၾကည့္လုိက္ေတာ့ ကေလးေတြက LapTop တေယာက္တလံုးစီ ဖြင့္ထားၾကၿပီး ေရွ႕ကိုအာ႐ံုစိုက္ၾကည့္ေနၾကပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဘုန္းႀကီးတစ္ပါးက Online အသံုးခ်နည္းပညာကို Projector နဲ႔ ထိုးၿပီး အခမဲ့ သင္ေပးေနတာပါ။ Software/ Networking Training အခ်ိန္ေတြလည္း ညေနက် ရွိေသးတယ္ဆိုတာကိုလည္း သိခဲ့ရပါတယ္။

ေက်ာင္း၀ိုင္းထဲကေနျဖတ္ၿပီး ကၽြန္ေတာ့္အိမ္ကို ျပန္ခဲ့ပါတယ္။ အိမ္ျပန္ေရာက္ေတာ့ အေမက “သား ပင္ပန္းသြားၿပီလား၊ သားက အိမ္တန္းမျပန္ဘဲ ဘာျဖစ္လို႔ ဟိုဟိုဒီဒီ ၀င္ေနတာလဲ” လို႔ေမးပါတယ္။ “ကၽြန္ေတာ္ ဟိုဟုိဒီဒီ ၀င္ေနတာကို အေမဘယ္လိုသိတာလဲ” လို႔ ကၽြန္ေတာ္ေမးေတာ့ ဧည့္ခန္းက Projector ကိုလက္ၫိဳးထိုးျပပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ေဘးနားက LapTop ေပၚက ခလုပ္ကေလးကိုႏွိပ္လိုက္တယ္။ Screen ေပၚမွာ ေပၚလာတာက ကၽြန္ေတာ့္အေဖပံုရိပ္ ပါ လယ္ကြင္း ထဲမွာ သြားၿပီး စီမံခန္႔ခြဲေရးလုပ္ေနတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ အေမက “သားပင္ပန္းလာတယ္ နားလိုက္ေတာ့ေလ” ဆိုၿပီး သူ႕အလုပ္သူလုပ္ေနပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ အခန္းထဲမွာ LapTop ေတြဘာေတြနဲ႔ အားလံုးအဆင္သင့္ပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္လည္း အနားယူၿပီး ေရမိုးခ်ိဳး၊ အ၀တ္အစားလဲၿပီး အခန္းထဲက ထြက္လာတဲ့ အခ်ိန္မွာ တူမေလးက ေက်ာင္းကျပန္လာပါတယ္။ သူ႔လက္ထဲမွာလည္း LapTop တစ္လံုးနဲ႔ပါပဲ။ တူမေလးက ဒုတိယတန္းေက်ာင္းသူေလးပါ။ တူမေလးက “ဦးေလး ေနေကာင္းလား၊ သမီး အနားယူလိုက္ဦးမယ္ေနာ္၊ ၿပီးရင္ Program ေရးရဦးမွာ မလို႔ပါ” တဲ့ဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္က “ေအးေအး” လို႔ပဲ ေျပာလုိက္ရတာေပါ့။

ညေနေရာက္ေတာ့ အိမ္မွာမိသားစု အားလံုးစံုစံုညီညီရွိေနၾကပါတယ္။၊ ညစာကို ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး စားၾက၊ ေသာက္ၾက၊ စကားစျမည္ေျပာၾကပါတယ္။ ခဏေနေတာ့ LapTop တစ္လံုးစီဆြဲၿပီး အလုပ္တဲ့သူလုပ္၊ Online တက္တဲ့သူတက္၊ Program ေရးတဲ့သူေရး နဲ႔ အားလံုး အလုပ္ကိုယ္စီ လုပ္ေနၾကပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တစ္ေယာက္ထဲပဲ ေငါင္ေတာင္ေတာင္ နဲ႔ က်န္ေနခဲ့ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က ဘာမွ မလုပ္ခ်င္တာနဲ႔ အိပ္လိုက္ပါေတာ့တယ္။

ေနာက္ေန႔မနက္ ကၽြန္ေတာ္အိပ္ယာႏိုးေတာ့ မိသားစုအားလံုး အလုပ္ကိုယ္စီနဲ႔ အလုပ္လုပ္ေနၾကပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က ဘာမွ လုပ္စရာ မရွိတာနဲ႔ ေက်ာင္းျပန္တာပဲေကာင္းပါတယ္လို႔ေတြးလုိက္ပါတယ္။ အဲဒါနဲ႔ အေမကို “ကၽြန္ေတာ္ေက်ာင္းကိုျပန္ေတာ့မယ္” လို႔ေျပာ အခန္းထဲက လိုအပ္တဲ့ ပစၥည္းေတြယူ၊ LapTop ေလးလဲယူၿပီး (ေက်ာင္းမွာသံုးဖို႔ဗ်၊ ေက်ာင္းမွာ ရွိမွ မရွိတာေလ) ရြာေလဆိပ္ကိုထြက္ခဲ့ပါတယ္။ ေလယာဥ္ေပၚမွာလည္း လိုလိုေသးမရွိေအာင္ကိုျပည့္စံုပါတယ္။ ေလယာဥ္စီးရင္း နဲနဲအိပ္ခ်င္တာနဲ႔ ေမွးလိုက္တာ အိပ္ေပ်ာ္သြားပါတယ္။ အိပ္ယာႏိုးေတာ့ တကၠသိုလ္တခုရဲ႔ ေက်ာင္း၀ကိုေရာက္ေနပါၿပီ ေက်ာင္းေရွ႕မွာလည္း ေရနီေျမာင္းႀကီးနဲ႔ေလ ဖုန္ေတြကလည္း မ်ားလိုက္တာဗ်ာ၊ ရြာမွာနဲ႔ေတာ့ တျခားစီပါပဲ။ နဲနဲပင္ပန္းသလိုရွိတာနဲ႔ ေသခ်ာဆန္းစစ္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္က ဆိုက္ကား တစ္စီးေပၚေရာက္ေနတာေလ။ ဒါနဲ႔ ကမန္းကတန္း LapTop ကိုရွာၾကည့္ေတာ့ မေတြ႕ေတာဘူး။ ဘယ္နားမွာ က်က်န္ေနခဲ့လည္း မသိပါဘူးဗ်ာ။ LapTop ေတြက ရြာမွာေပါပါတယ္ ကိစၥမရွိပါဘူး။ စိတ္ထဲမွာလည္း ဘာမွ မထားေတာ့ပါဘူး။ ဒါနဲ႔ ဆုိက္ကားေပၚမွာပဲ ထပ္အိပ္လုိက္ပါေတာ့တယ္ဗ်ာ။

ယံုတမ္းစကားဆိုေပမယ့္ တကယ္ျဖစ္ခ်င္တဲ့ ဆႏၵေလးပါ။ ေနာင္တခ်ိန္မွာ ျဖစ္မလာဘူးလို႔ ဘယ္သူေျပာႏိုင္မွာလဲဗ်ာ။

Read More...(ဆက္လက္ဖတ္ရန္)

Summary only...(အႏွစ္ခ်ဳပ္သို႔)

ကံမေကာင္း အုန္းေမာင္း ကလတက္ျဖစ္

အုန္းေမာင္း ဟူသည္ “ ေတာင္ေတာင္တေလာင္ေတာင္၊ ေနာင္ဖူ၊ ဒူေနာင္ဖု၊ ေတာင္ပုေနရာဆီးျခဳံမွာ၊ ေတာင္ရာခုတ္တုန္း၊ ရာလုပ္္တုန္း၊ ေျပာင္းဖူးဖုတ္တုန္း၊ မီးမႈတ္တုန္း” ဟူေသာ အုန္းေမာင္းသီခ်င္းကို ဆို၍ တုတ္တိုႏွင့္ တီးေခါက္လ်က္ ငွက္ေျခာက္ရေသာ ၀ါးပိုးႏွက္ဖက္ပိတ္ အေခါင္းေပါက္ ျဖစ္သည္။

‘အုန္းေမာင္း’ ၏ အနက္ကို ဆင္ျခင္ေသာ္ ‘အုန္း’ ၏ အနက္ ‘မိုးရြာထစ္အုန္း၊ အုန္းျငာၿခိမ့္သဲ၊ အုန္းညံၿခိမ့္ေႂကြး၊ အုန္းအုန္းအင္းအင္း’ စသည္တို႔၌ မည္သံ၊ ဟိန္းသံ၊ ျမည္သည္၊ ဟိန္းသည္ဟုရ၏။

‘ေမာင္း’ ၏ အနက္ ‘ႀကိမ္းေမာင္း၊ ၿခိမ္းေမာင္း၊ တီးယြန္းၿခိမ့္ေမာင္း၊ ေမာင္းမဲ၊ ေမာင္းႏွင္’ စသည္တို႔၌ ေအာ္သည္၊ ျမည္သည္၊ ေအာ္သံ၊ မည္သံ၊ ေအာ္မည္၍ ႏွင္သည္၊ ေအာ္မည္၍ ေျခာက္လွန္႔သည္ဟု ရ၏။

ထို႔ေၾကာင့္ အုန္းေမာင္း၏ အနက္မွာ အသံက်ယ္ေလာင္စြာ ျမည္ဟိန္းသည့္တီးစရာ၊ ေက်းငွက္တိရစာၦန္မ်ားကို ေျခာက္လွန္႔ေမာင္းႏွင္စရာဟု အဓိပၸာယ္ရေပသည္။

အဂၤလိပ္-ျမန္မာစစ္ပြဲမ်ားတြင္ ကုလားစစ္တပ္မ်ား၏ လႈပ္ရွားမႈကို အခ်က္ေပးရန္ အုန္းေမာင္းမ်ားကို အသံုးျပဳလာၾကသည္။ ထိုအခါ အုန္းေမာင္းကို ကုလားတတ္ ေခၚၾကရာမွ ကလတက္္(ကလဒက္) ျဖစ္ခဲ့ေလသည္။

ေရွးလူႀကီးမ်ားက စာေၾကာင္းခ်ံဳ႕လို၍ ‘ကႅတက္’ ဟု ‘က’ ႏွင့္ ‘လ’ ကိုဆင့္၍ ေရးတတ္ၾကသျဖင့္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသားမ်ားက “ကႀကီးလေပၚတက္ ကလတက္” ဟူ၍ ျပက္ရယ္ျပဳ၍ ဆိုၾကေသးသည္။

ကလတက္မွ ကလဒက္သို႔။

သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္တို႔သည္ ၀ိနည္း ေဒသနာေတာ္ အရ ေန႔လြဲညစာ ဘုဥ္းမေပးရေသာေၾကာင့္ အ႐ုဏ္ဆြမ္း ဘုဥ္းေပးရန္ ခြင့္ျပဳေတာ္မူခဲ့ေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဆြမ္းခ်က္ရန္ ဆြမ္းပို႔ရန္ကာလ ေရာက္ၿပီဟု အခ်က္ေပးရန္အတြက္ တစ္ရြာလံုး ၾကားေလာက္သည့္ အခ်က္ေပး ကိရိယာ လုိအပ္လာသည္။ ထိုကိရိယာကို လံုးပတ္သံုးေပ အလ်ားငါးေပ ေလာက္ရွိေသာ သစ္တံုးကို အလ်ားလိုက္ အေခါင္းထြင္းၿပီး တင္းပုတ္ႏွင့္ ထုေသာ အခါ တစ္ရြာလံုးၾကားေအာင္ ျမည္ဟိန္းလာသည္။ အခ်ိန္ကာလကို ေဖၚျပရန္ ပစၥည္း ျဖစ္၍ ကာလတက္ေခၚရာမွ ကလဒက္ ျဖစ္လာသည္။ အတိုႀကိဳက္သူမ်ားက တံုးဟုေခၚၾကသည္။ သစ္တံုးကို ျပဳလုပ္ထားေသာ ပစၥည္းကို တံုးဟုေခၚသည္မွာ ေခၚထိုက္လွေပသည္။ အခ်ိဳ႕ ေက်ာင္းမ်ားက နံနက္ သံုးနာရီ၊ တံုးေခါက္သည္။ အခ်ိဳ႕က သံုးနာရီခြဲ၊ အခ်ိဳ႕ ကေလးနာရီ တစ္ေက်ာင္း တစ္ဂါထာ၊ တစ္ရြာ တစ္ပုဒ္ဆန္းေလေတာ့သည္။

တံုးကို အခ်ိဳ႕ေက်ာင္းမ်ားက ေဒါင္လိုက္ ႀကိဳးႏွင့္ဆြဲထား၍ အခ်ိဳ႕ေက်ာင္းမ်ားက တံုးလံုး စင္တင္၍ ထားသည္။ သည္ဟာသည္လည္း တစ္ေက်ာင္းတစ္ဂါထာ တစ္ရြာ တစ္ပုဒ္ဆန္းပင္ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္ တံုးေခါက္ပံုမွာ တညီ တၫြတ္တည္း ျဖစ္ၾကပါသည္။

ေရွးဦးစြာ အသံႀကီးႀကီး က်ဲက်ဲတီးပါသည္၊ တံုးေခါက္သံသည္ ႀကီး၍ က်ဲရာမွ တျဖည္းျဖည္း၊ အသံတိုး၍ တိုး၍ အသံစိတ္၍ စိတ္၍ လာၿပီး အသံေပ်ာက္သြားပါသည္။ ထိုနည္း သံုးႀကိမ္သံုးဖန္ တီးပါသည္၊ ေနာက္ဆံုး သံႀကီး သံုးခ်က္ကို စကၠန္႔ျခား၍ တအားေဆာ္လိုက္ပါသည္။

၀ါတြင္း သံုးလေရာက္ကာလတြင္ သံဃာေတာ္မ်ား ဆြမ္းကြမ္း ပိုမို ဖူလံုရန္အတြက္ အ႐ုဏ္ဆြမ္းခ်က္ရန္ ႏႈိးေဆာ္သည့္ အဖြဲ႔မ်ားက နံနက္ သံုးနာရီေလာက္ကစ၍ တစ္ရြာလံုးလွည့္ၿပီး “ ဘြေႏၲာ သပၸဳရိသ အေပါင္း သူေတာ္ေကာင္းတို႔” ဟူေသာ အသံၾကားရသည္မွာလည္း ၾကည္ႏူးဖြယ္ ျဖစ္လွပါသည္။

အလ်ဥ္းသင့္၍ ေဖၚျပရလွ်င္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ သူေတာ္စင္တို႔သည္ အသိဥာဏ္ရွိစြာျဖင့္ သာသနာေတာ္ကို ၾကည္ၫိဳ ျပဳျပင္တတ္ဖို႔လိုအပ္လွပါသည္။

ဗုဒၶျမတ္စြာ သက္ေတာ္ထင္ရွား ရွိေတာ္ မူစဥ္က ေကာသမၺီျပည္သား ရဟန္းမ်ားသည္ မေျပာပေလာက္ေသာျဖစ္ရပ္တစ္ခုကို အေျခခံၿပီး အျငင္းပြားရာ ႏွစ္ပကၡကြဲျပား၍ ရန္မီးမ်ား ႀကီးထြားလာခဲ့ရာ ဗုဒၶျမတ္စြာသည္ ဆံုးမ၍ မရေသာ ရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္ အတူ မေနေတာ့ဘဲ ပလလည္း ေတာသို႔ႂကြသြားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ေနာက္ဆံုး ၎ရဟန္းေတာ္မ်ား အားလံုးျပန္လည္ ညီၫြတ္ၾကေသာအခါမွ ပလလည္း ေတာမွ ဘုရားကို ျပန္ပင့္ခဲ့ရသည္။ ဤ၀တၳဳကို သာဓကထား၍ ပဲခူးၿမိဳ႕မ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးက သာသနာေတာ္ကို ၾကည္ၫိဳရာ၌ အသိဥာဏ္ ရွိၾကရန္ လိုအပ္ေၾကာင္း အုန္းေမာင္းအေၾကာင္းေရးသားတင္ျပရင္း တိုက္တြန္းလိုက္ရပါသည္။ (ဥႆာဆရာအို)

Read More...(ဆက္လက္ဖတ္ရန္)

Summary only...(အႏွစ္ခ်ဳပ္သို႔)

What Kind of Blogger Are You?

... ဘယ္လို ဘေလာ့ဂ္ဂါ မ်ိဳးလဲ ? ...

You Are a Life Blogger!

Your blog is the story of your life - a living diary. If it happens, you blog it. And make it as entertaining as possible.

What Kind of Blogger Are You?

ကိုဘလင့္၊ ကိုစိုးထက္ တို႔ဆီမွာ ေတြ႔ၿပီးအားက်လို႔ စမ္းၾကည့္လိုက္ပါတယ္

Read More...(ဆက္လက္ဖတ္ရန္)

Summary only...(အႏွစ္ခ်ဳပ္သို႔)

ေဆာင္းတစ္ည

ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ေႏြ၊ မိုး၊ ေဆာင္း ဆိုၿပီး ရာသီဥတု (၃) မ်ိဳးရွိပါတယ္။ ဒီအထဲမွ ေဆာင္းဥတု ကိုအႏွစ္သက္ဆံုးျဖစ္ပါတယ္။ အမ်ားအားျဖင့္လည္း ေဆာင္းဥတုကိုႏွစ္သက္လိမ့္မယ္ လို႔ထင္မိပါတယ္။ ေဆာင္းဥတုတြင္ ႏွင္းမ်ားက်ၿပီး ေအးခ်မ္းသာယာပါတယ္။ ပြင့္လင္းရာသီလို႔လဲ ေခၚၾကပါတယ္။ ဘုရားဖူးမ်ား၊ ေလ့လာေရးခရီးမ်ား အသြားမ်ားဆံုး ရာသီလည္းျဖစ္ပါတယ္။ ေဆာင္းဥတုတြင္ ရာသီဥတုသာယာၿပီး ေဘးအႏၲရယ္ ကင္းရွင္းပါတယ္။

လူတိုင္းမွာ ေဆာင္းရာသီနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အျဖစ္ပ်က္ေလးေတြ၊ အမွတ္ရစရာေလးေတြ ရွိၾကမွာ မလြဲပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ့္မွာလည္း အမွတ္ရ စရာေလးေတြရွိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႔ အမွတ္ရစရာ၊ အေတြ႕အႀကံဳေလးေတြ တင္ျပခ်င္ပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေတာင္သူလယ္သမားေတြ အတြက္ ေဆာင္းဥတုမွာ စပါးမ်ားရိုတ္သိမ္းၾကရပါတယ္။ စပါးပင္မ်ားကိုရိုက္ၿပီး ရြာျပင္တလင္း (စပါးနယ္ဖို႔အတြက္ ေျမကိုညီညာေအာင္ ျပဳလုပ္ထားေသာေနရာ) တြင္ ပံုထား၍ နယ္(ေခၽြ)ရပါတယ္။ ေစာေစာပိုင္းစပါးမ်ားကို တလင္းမလုပ္ရေသးခ်ိန္တြင္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း ကြင္းျပင္တြင္ ခ်ၿပီး နယ္ရပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္(၆)တန္းတုန္းက ကၽြန္ေတာ္တို႔အိမ္က စပါးမ်ားကို ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတြင္ ခ်ထားပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က ညစာကိုေစာေစာစားၿပီး ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းကို သြားပါတယ္။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသားေတြနဲ႔ ကစားဖို႔ေလ။ ကၽြန္ေတာ္ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသားဘ၀ ကအနားယူၿပီးစ အခ်ိန္ဆိုေတာ့ ေက်ာင္းေတြနဲ႔က ေဘာ္ေဘာ္ေတြေလ။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းကလဲ အေ၀းႀကီးမဟုတ္ပါဘူး အိမ္နဲ႔က ၿခံစည္းရိုးပဲျခားတယ္။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသြားတယ္ဆိုေတာ့ ေက်ာင္းေပၚတက္ၿပီး ဘုရားကိုအရင္၀တ္ျပဳရတယ္။ ၿပီးမွ ေက်ာင္းသားေတြနဲ႔ ေကာင္လိႈင္းပံု( စပါးပင္မ်ားကိုရိုက္ၿပီး စုစည္းထားေသာ အထံုးေလးမ်ားကို ပံုထားေသာ အပံု) ေပၚမွာ သြားကစားၾကပါတယ္။ ေက်ာင္းသားတေယာက္က “ေကာက္လိႈင္းေတြက ေႏြးတယ္ ေကာက္လိႈင္းေတြကို တဲလုပ္ၿပီး အိပ္ရရင္ေကာင္းမယ္ကြ” ဆိုၿပီး စကားစလိုက္ေတာ့ အားလံုး၀ိုင္းၿပီး တဲ အျမန္လုပ္ၾကပါတယ္။ တဲလုပ္တယ္ဆိုတာကလည္း ေကာက္လိႈင္းပံုကို လိႈင္ေခါင္းလုပ္တဲ့ သေဘာပါပဲ။ ေဘးကၾကည့္ရင္ေတာ့ ေကာက္လိႈင္းပံုပဲေလ။ လိႈင္ေခါင္းရဲ႕အေျခမွာ ေကာက္လိႈင္းေတြကို ညီညီညာညာ စီၿပီးခ်ထားပါတယ္။ လိႈင္ေခါင္းေရွ႕မွာ ေကာက္လိႈင္းေတြနဲ႔ ျပန္ပိတ္လိုက္ရင္ လိႈင္ေခါင္းထဲမွာ ေလလံုၿပီး ေႏြးေနပါတယ္။ တဲေလးလုပ္ၿပီးေတာ့ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသားေတြက အိပ္ဖို႔ေနရာယူၾကပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း “အိမ္မျပန္ေသးဘူး၊ ေစာပါေသးတယ္ ခဏ၀င္လွဲဦးမယ္” ဆိုၿပီး လွဲလိုက္တာ အိပ္ေပ်ာ္သြားတယ္။ ေကာက္လိႈင္းေတြက ယားေပမယ့္ အထဲမွာေႏြးေနေတာ့ အိပ္လို႔ေတာ့ ေကာင္းတယ္။ အိပ္ယာႏိုးေတာ့ ည ၁၁း၃၀ ရွိေနၿပီ။ ကၽြန္ေတာ္လည္း ကမန္းကတန္း အိပ္ယာထၿပီး အိမ္ကိုျပန္ရတယ္။ အိမ္က လူေတြက ကၽြန္ေတာ္ေပ်ာက္လို႔ လိုက္ရွာေနၾကတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ တဲလုပ္ၿပီး အိပ္ေနၾကတာကို လူႀကီးေတြက မသိလိုက္ၾကဘူး။ အိမ္ေရာက္ေတာ့ တအိမ္လံုးက ၀ိုင္းၿပီး အျပစ္တင္ၾကတယ္။ တအိမ္လံုးက အျပစ္တင္တာဆိုလို႔ ကၽြန္ေတာ့္မွာ အဲဒီတခါပဲရွိဘူးပါတယ္။ အိမ္မွာ ကၽြန္ေတာ္က အငယ္ဆံုးဆိုေတာ့ အားလံုးက ၀ိုင္းၿပီးခ်စ္ၾကပါတယ္။ အေဖက အိမ္မွာ ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္အိပ္ေနရသားနဲ႔ အဲဒီတဲထဲမွာ သြားအိပ္ရပါ့မလားလို႔ေျပာၿပီး အသားကုန္ဆို(ေျပာဆို ဆံုးမတာ) ေတာ့တာပါပဲ။ ရိုက္ေတာ့မရိုက္ဘူး၊ ဒါေပမယ့္ ရိုက္တာသာခံခ်င္ေတာ့ေလာက္ေအာင္ကို ေျပာေနေတာ့တာ။ဘာပဲေျပာေျပာ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ အသာေလး ၿငိမ္ခံေနတာေပါ့။ အေဖေျပာေနတာ ခဏေလးရပ္လိုက္ဆို ကၽြန္ေတာ္က တန္းအိပ္ေတာ့တာပဲ။ ခက္တာက ကၽြန္ေတာ္က အေဖ၊ အေမနဲ႔ အတူအိပ္တာဆိုေတာ့ အိပ္ယာထဲမွာလဲ ေျပာေနေတာ့တာပါပဲ။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ အိပ္ေပ်ာ္သြားခ်င္ေယာင္ေဆာင္ ေနလိုက္ရေတာ့တယ္။

အဲဒီညက စိတ္ညစ္စရာေကာင္းေပမယ့္။ အဲလိုအိပ္လိုက္ရတာေလးကိုေတာ့ ေက်နပ္မိပါတယ္။ ေပ်ာ္စရာလဲေကာင္း၊ တအိမ္လံုးရဲ႕ အျပစ္တင္ခံရတဲ့ အဲဒီေဆာင္းည ေလးကေတာ့ ထူးထူးျခားျခား မေမ့ႏိုင္စရာ အမွတ္တရညေလးပါပဲ။ ဒီလိုမ်ိဳးေကာက္လိႈင္းေတြကို တဲလုပ္ၿပီး၊ ေကာက္လိႈင္းေတြ ၾကားထဲမွာ အိပ္ရတဲ့ အရသာမ်ိဳးကို ယခုစာဖတ္သူေတြရဲ႔ ၉၉.၉ ရာခိုင္ႏႈန္းေလာက္ခံစားဖူးၾကမယ္ မထင္ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႔လို ရြာသားေတြမွ ခံစားလို႔ရတာေနာ္။

ေဆာင္းတြင္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေဆာင္းတြင္းမွာ အေအးဆံုးခံစားလိုက္ရတဲ့ ခံစားမႈ၊ ေဆာင္းတြင္း ခရီးသြားအေတြ႕အႀကံဳႏွင့္ ေဆာင္းတည သီခ်င္း စတာေတြလည္း ေရးဖို႔ရွိပါေသးတယ္။ အခုေတာ့ ဒီေလာက္နဲ႔ပဲရပ္ထားလိုက္ပါေတာ့မယ္ဗ်ာ။

အခုလို ေဆာင္းတြင္းအေၾကာင္းေလး ေရးျဖစ္ေအာင္ Tag ေပးတဲ့ မဆုေ၀ ကို အထူးေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ မဆုေ၀ လည္း ေက်နပ္လိမ့္မယ္လို႔ထင္ပါတယ္။

Read More...(ဆက္လက္ဖတ္ရန္)

Summary only...(အႏွစ္ခ်ဳပ္သို႔)

ပညာရွိႏွင့္လူမိုက္

အေသဝနာ စ ဗလာနံ၊ က႑ိတာနၪၥေသ၀နာ

လူမိုက္ကိုေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း၊ ပညာရွိကိုေပါင္းသင္းျခင္း မဂၤလာ

လူမိုက္လကၡဏာ (၃) ပါး

၁။ ဒုစၥိႏၲိတစိႏၲီ = မေကာင္းေသာ အႀကံ အစည္ကိုသာ ႀကံစည္ေလ့ ရွိျခင္း။

၂။ ဒု ဗၻာသိတဘာသီ = မေကာင္းေသာ စကားကိုသာ ေျပာဆိုေလ့ ရွွိျခင္း။

၃။ ဒုကၠဋကမၼကာရီ = မေကာင္းေသာ အလုပ္ကိုသာ ျပဳလုပ္ေလ့ ရွိျခင္း။

ပညာရွိ သူေတာ္ေကာင္း လကၡဏာ (၃) ပါး

၁။ သုစိႏၲိတစိႏၲီ = ေကာင္းေသာ အႀကံအစည္ကို ႀကံစည္ေလ့ ရွိျခင္း။

၂။ သုဘာသိတ ဘာသီ = ေကာင္းေသာ စကားကိုသာ ေျပာေလ့ ရွိျခင္း။

၃။ သုကတ ကမၼကာရီ = ေကာင္းေသာ အလုပ္ကိုသာ ျပဳလုပ္ေလ့ ရွိျခင္း။

(ဥပရိ ပဏၰာသ၊ စာ ၂၀၁-၂၀၈၊ စာပိုဒ္ ၂၄၆)

ဒုစရိုက္ (၁၀) ပါး
ကာမ ဒုစရိုက္ (၃) ပါး

(၁) သတၱဝါ၏ အသက္ကိုသတ္ျခင္း။

(၂) သူတစ္ပါး ပစၥည္းကို မတရားယူျခင္း။

(၃) ကာမ ဂုဏ္တို႔၌ မွားယြင္းစြာ က်င့္ျခင္း။

၀စီ ဒုစရိုက္ (၄) ပါး

(၁) လိမ္ေျပာျခင္း = မုသာ၀ါဒ

(၂) ကုန္းတိုက္ျခင္း = ပိသုဏ၀ါစာ

(၃) ၾကမ္းတမ္း ရိုင္းစိုင္းေသာ စကားကုိေျပာျခင္း = ဖရုသ၀ါစာ

(၄) အက်ိဳးမရွိ အႏွစ္မရွိေသာ စကားကို ေျပာျခင္း = သမၹပၸလာပ၀ါစာ

မေနာ ဒုစရိိုက္ (၃) ပါး

(၁) သူတစ္ပါး ပစၥည္းကို ရလိုသမႈ ေရွ႕ရႈႀကံစည္စိတ္ = အဘိဇၥၽာ

(၂) သူတစ္ပါးကို ဖ်က္ဆီးလိ္ုစိတ္ = ဗ်ာပါဒ

(၃) မွားယြင္းေသာ အယူဝါဒကို ယံုၾကည္ကိုးကြယ္ျခင္း

သုစရုိက္ (၁၀) ပါး

ကာယ သုစရိုက္ (၃) ပါး

(၁) သတၱ၀ါ၏ အသက္ကုိ သတ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း

(၂) သူတစ္ပါး၏ ပစၥည္းကို မတရား ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း

(၃) ကာမဂုဏ္တို႔၌ မွားယြင္းစြာ က်င့္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း

၀စီ သုစရိုက္ (၄) ပါး

(၁) မွန္ေသာစကားကိုေျပာဆိုျခင္း = သစၥ၀ါစာ

(၂) သူႏွစ္ဦး တို႔ကိုခ်စ္ခင္ ညီၫြတ္ေစေသာ အေစ့အစပ္ စကားကိုေျပာဆိုျခင္း = အပိသုဏာ၀ါစာ

(၃) ႏူးည့ံခ်ိဳသာ သာယာေျပျပစ္ေသာ စကားကို ေျပာဆိုျခင္း = သဏွ၀ါစာ

(၄) အက်ိဳးရွိ၍ အႏွစ္ျပည့္ေသာ စကားကိုသာ ပညာျဖင့္ ခ်င့္ခ်ိန္ေျပာဆိုျခင္း = မႏၲ၀ါစာ

မေနာ သုစရိုက္ (၃) ပါး

(၁) သူတစ္ပါး၏ ပစၥည္းကိုရယူလိုစိတ္မရွိျခင္း = အနဘိဇၥၽာ

(၂) သူတစ္ပါး ကုိ ဖ်က္ဆီးလိုစိတ္ မရွိျခင္း = အဗ်ာပါဒ

(၃) မွန္ေသာဘာသာ အယူ၀ါဒကိုယံုၾကည္ ကိုးကြယ္ျခင္း = သမၼာဒိ႒ိ

ေဆာင္။ ။ သက္တတ္ခိုးမႈ၊ ကာေမသု၊ သံုးခုကာယကံ။

မုသား ကုန္းတိုက္၊ ရိုင္းမိုက္ၾကမ္းညစ္၊ အႏွစ္မပါ၊ ေျပာဆိုတာ၊ ေလးျဖာ ၀စီကံ။

သူပစၥည္းကို၊ ရလို ေတြးႀကံ၊ သူပ်က္ရန္ကို၊ ႀကံစည္၊ စဥ္းစား၊ အယူမွား၊ သံုးပါး မေနာကံ။

ဒုစရိုက္ ဆယ္ပါး၊ ေရွာင္ၾကဥ္ျငား၊ ဆယ္ပါး သုစရိုက္ကံ။

ဒုစရိုက္ကံမ်ား၊ ျပဳလုပ္ျငား၊ လားရ ပါယ္ေလးတန္။

သုစရိုက္ကံမ်ား၊ ျပဳလုပ္ျငား၊ လားရ နတ္နိဗၺာန္။

သတၱိဂုမၺ ဇာတ္

ဤအရာ၌ ဓားျပလူမိုက္တို႔ႏွင့္ ေပါင္းမိ၍ ေက်းမိုက္ ျဖစ္ရေသာ သတၱိဂုမေက်းႏွင့္ သူေတာ္ေကာင္းႏွင့္ ေပါင္းမိ၍ ေက်းလိမၼာ ျဖစ္ရေသာ ပုပၹသူ၀ ေက်း တို႔ကို ႏႈိင္းယွဥ္ၾကည့္သင့္ပါသည္။

ေရွးအခါက ပၪၥာလ တိုင္းမွ ပၪၥာလဘုရင္ႀကီးသည္ ေတာကစားထြက္ရာမွ ခရီးလြန္ကာ ရြာတစ္ရြာသို႔ ေရာက္သြား၏။ ရြာတံခါးကို ၀င္မိလ်င္ “ ဒီ ဘုရင္ႀကီးကို ဖမ္းၾက၊ ဆီးၾက၊ သတ္ၾက” စေသာ ရက္စက္ ၾကမ္းၾကဳတ္ လွသည့္ အသံကို ၾကားရ၍ အသံလာရာသို႔ ၾကည့္လိုက္ရာ ေက်းသားတစ္ေကာင္ ေအာ္ဟစ္ ေျပာဆိုေနသည္ကို ေတြ႕လိုက္ရ၏။

ထိုရြာသည္ ဓားျပရြာျဖစ္၍ ေက်းသားသည္လည္း ဓားျပမ်ားႏွင့္ အတူ အေနၾကာလာသျဖင့္ ရက္စက္ ၾကမ္းၾကဳတ္ေသာ စိတ္ဆိုးစိတ္ယွတ္မ်ား ၀င္ေနသည့္ သတၱိဂုမေက်းမိုက္ျဖစ္၏။ ဘုရင္ႀကီးသည္ ေၾကာက္ရြ ံ႔စိတ္ ျဖစ္ေပၚလာသျဖင့္ ခ်က္ခ်င္းပင္ ရထားထိန္းကို ရထားကေစကာ ထိုေနရာမွ ထြက္ခြာ လာရာ မၾကာမီပင္ ရေသ့ေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းသို႔ ေရာက္သြား၏။ ေရာက္လွ်င္ ေရာက္ခ်င္းပင္ “ အရွင္မင္းႀကီး ႂကြေတာ္မူပါ၊ ထိုင္ေတာ္မူပါ၊ စမ္းေရေအးေအး ေသာက္ေတာ္မူပါ၊ ခ်ိဳၿမိန္ေသာ သစ္သီးမ်ားကိုလည္း သံုးေဆာင္ေတာ္မူပါ၊ ရွင္ရေသ့မ်ား သစ္သီးရွာ သြားေနခိုက္ ျဖစ္လို႔ အရွင္မင္းႀကီးကို ဧည့္၀တ္ျပဳမည့္သူမရွိ၍ စိတ္မေကာင္းပါ၊ အကၽြႏ္ုပ္မွာ လက္မရွိ၍ ကိုယ္တိုင္ဧည့္၀တ္ မျပဳႏိုင္ဘဲ ျဖစ္ေနပါသည္၊ အရွင္မင္းႀကီး ကိုယ္တိုင္သာ အလိုရွိသလို သံုးေဆာင္ေတာ္မူပါေတာ့” စေသာ သာယာေခ်ငံသည့္ ဧည့္ခံစကားကိုၾကားရ၍ အသံလာရာ သို႔ ၾကည့္လိုက္ရာ ေက်းသားတစ္ေကာင္ကိုပင္ ေတြ႔ရျပန္သည္။

ေက်းသား၏ သာယာေခ်ငံလွေသာ ဧည့္ခံစကားေၾကာင့္ မင္းႀကီး၏ ပင္ပန္းႏြမ္းနယ္မႈတို႔သည္ တစ္မုဟုတ္ခ်င္း ေပ်ာက္ၿငိမ္း သြားၾကကာ ၾကည္သာရႊင္လန္း အပန္းေျပ သြားေတာ့၏။

ဤေက်းသားကား ရေသ့ သူေတာ္စင္မ်ားႏွင့္ အေနၾကာသျဖင့္ သူေတာ္ေကာင္းဓါတ္ အရွိန္ဟပ္၍ သူျမတ္စိတ္၀င္ကာယဥ္ေက်းလိမၼာေနေသာ ပုပၹသူ၀ ေက်းလိမၼာျဖစ္၏။

မင္းႀကီးက ယခင္ေတြ႕ခဲ့ေသာ ေက်းသားႏွင့္ ယခုေက်းသား တို႔ ကြားျခားပံုကို ေျပာျပရာ ေက်းသားႏွစ္ေကာင္မွာ တစ္အူထံု႔ဆင္း ညီရင္း အစ္ကိုမ်ား ျဖစ္ၾကေၾကာင္း၊ ေလျပင္း တိုက္သျဖင့္ အသိုက္မွ လြင့္ကာ တကြဲ တျပားစီ က်ရာတြင္ ယခင္ေက်းသားက ဓားျပမ်ားထံ ေရာက္သြား၍ ယခုေက်းသားက ရေသ့ တို႔ထံ ေရာက္လာျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ပုပၹသူ၀ေက်းလိမၼာရွင္းျပသျဖင့္ မင္းႀကီးသိရ၏။

ထို႔ေနာက္ ေက်းလိမၼာက နီတိစကားဆက္လက္ေျပာၾကားျပန္၏။

“အရွင္မင္းႀကီး၊ ငါးပုပ္ကို သမန္းျမက္ျဖင့္ ထုပ္လွ်င္ သမန္းျမက္ပါ အပုပ္နံ႔ နံပါသည္။ ထို႔အတူပင္ သူမိုက္ႏွင့္ေပါင္းသင္းလွ်င္ မိုက္စိတ္၀င္ကာ သူမိုက္သာျဖစ္ရပါသည္။”

ပူတိမစၧံ ကုသေဂၢန၊ ေယာနေရာ ဥပနယွတိ။
ကုသာပိပူတီ ၀ါယႏၲိ၊ ဧ၀ံ ဗာလူပ ေသ၀နာ။

“အရွင္မင္းႀကီး၊ ေတာင္ဇလပ္ပန္းကို ေပါက္ဖက္ျဖင့္ထုပ္လွ်င္ ေပါက္ဖက္ပါ ပန္းရနံ႔ ေမႊးႀကိဳင္ပါသည္။ ထို႔အတူ ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္းႏွင့္ ေပါင္းသင္းလွ်င္ သူေတာ္စိတ္ဓါတ္ အရွိန္ဟပ္ကာ သူေတာ္သူျမတ္ပင္ ျဖစ္ရပါသည္။”

တဂရၪၥ ပလာေသန၊ ေယာနေရာ ဥပနယွတိ။
ပတၱာပိသုရဘိ ၀ါယႏၲိ၊ ဧ၀ံ ဓီရူပေသ၀နာ။

ပညာရွိ သူေတာ္ေကာင္းႏွင့္ ေပါင္းသင္းရ၍ အသိအလိမၼာ ႂကြယ္၀လွေသာ ေက်းလိမၼာ၏ နီတိစကားကို ပီတိပြားလ်က္ မင္းႀကီး မွတ္သားလိုက္ရ၏။

(ဇာတက-႒ ၄၊ ႏွာ-၄၃၂၊ ၀ီသတိနိပါတ္၊ ဇာတ္-၅၀၃၊ သတၱိဂုမၺဇာတ္)

“ေဘးရန္ ဥပဒ္ အႏၲရာယ္ မွန္သမွ်သည္ ဒုစရိုက္ျပဳသူ လူမိုက္ေၾကာင့္သာ ျဖစ္ေပၚၾက၏။ သူေတာ္ေကာင္းေၾကာင့္ မျဖစ္ေပၚေပ။”
“ထို႔ေၾကာင့္ လူမိုက္ျဖစ္ေၾကာင္း ဒုစရိုက္ တရားတို႔ကို ေရွာင္ရွား၍ သူေတာ္ေကာင္း ျဖစ္ေၾကာင္း သုစရိုက္ တရားတို႔ကို က်င့္ႀကံပြားမ်ား အားထုတ္ၾကရာ၏။”

(အဂုၤတၱိဳရ္၊ ပ၊ ႏွာ-၉၉၊ စာပိုဒ္ -၁၊ တိက၊ ဘယသုတ္)

မွတ္သားရန္။ ။ ကိုယ့္ထက္သာသူ၊ တန္းတူလူ၊ ေတြ႕မူေပါင္းသင္းေလ။

ထိုသူ ႏွစ္စား၊ မေတြ႕ျငား၊ တစ္ပါးတည္းသာေန။

လူမိုက္ကိုကား၊ မေပါင္းျငား၊ ေရွာင္ရွား ေ၀းေ၀းေန။

ပညာမဲ့သူ၊ ဆည္းကပ္မူ၊ ထိုသူ ဆင္းရဲသည္။

ပညာရွိအား၊ ဆည္းကပ္ျငား၊ ႀကီးပြားခ်မ္းသာသည္။

ဆိုင္ရာ ကိစၥ၊ က်, န မျမင္၊ မကၽြမ္းက်င္သူ၊ ဆည္းကပ္မူ၊ ထိုသူ ဆံုးရံူးသည္။

ဆိုင္ရာ ကိစၥ၊ က်, န သိျမင္၊ တတ္ကၽြမ္းက်င္သူ၊ ဆည္းကပ္မူ၊ ထိုသူ ႀကီးပြားသည္။

(မူလပဏၰာသ၊ ၂၈၆၊ စူဠေဂါပါလကသုတ္)

ေဒ၀ဒတ္ ။ ။ လူဆိုးလူမိုက္ႀကီး ေဒ၀ဒတ္ႏွင့္ ေပါင္းသင္းမိ၍ အဇာတသတ္ ဘုရင္သည္ ဖခင္ကိုသတ္မိသျဖင့္ ရႏိုင္ခြင့္ရွိသည့္ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္ကို ဆံုးရံူးရရံုမွ်မက အ၀ီစိငရဲ၏ အရံျဖစ္ေသာ ဥႆဒ ငရဲ သို႔ပင္ က်ေရာက္ရ၏။

အဂုၤလိမာလ ။ ။ လူတစ္ေထာင္မက သတ္ျဖတ္ခဲ့ေသာ လူဆိုးႀကီး အဂုၤလိမာလသည္ ျမတ္စြာဘုရား တည္းဟူေသာ သူေတာ္သူျမတ္ႏွင့္ ေတြ႕ဆံုဆည္းကပ္ခြင့္ရ၍ လူဆိုး ဘ၀မွ လြတ္ေျမာက္ရံုမွ်မက အာသေ၀ါ ကုန္ခန္း၍ ရဟႏၲာ ျဖစ္သည္အထိ အက်ိဳးရသြား၏။

(ကိုးကား ။ ။ ခ်မ္းေျမ့ဆရာေတာ္၏ ခ်မ္းေျမ့မဂၤလာ သင္စရာ)

အစ္မခြန္ျမလိႈင္ Tag ထားေသာေၾကာင့္ ေရးျဖစ္ေသာ ပို႔စ္ေလးပါ။ အစ္မလိုခ်င္သေလာက္ထိ မေရးႏိုင္တာကိုေတာ့ ခြင့္လႊတ္ပါခင္ဗ်ာ။

Read More...(ဆက္လက္ဖတ္ရန္)

Summary only...(အႏွစ္ခ်ဳပ္သို႔)